Человек некий бяше во стране авситидийстей, емуже имя иов, и бе человек он истинен, непорочен, праведен Богочестив, удаляяся от всякия лукавыя вещи.

Человек по имени Иов жил в стране Уц. Иов был хорошим и верующим человеком, он поклонялся Богу и был в стороне от зла.

И бяху скоти его, овец седмь тысящ, велблюдов три тысящы, супруг волов пять сот, и ослиц пасомых пять сот, и слуг много зело, и дела велия бяху ему на земли: и бе человек оный благороднейший сущих от восток солнца.

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

1:7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

И был день, и пришли сыны божии предстать перед Яхве, пришел также среди них и сатана.

1:7 И сказал Яхве сатане: "Откуда ты пришел?" И отвечал сатана Яхве, и сказал: "Я ходил везде по земле и исходил её"

И бысть яко день сей, и се, приидоша ангели Божии предстати пред Господем, и диавол прииде с ними.

1:7 И рече Господь диаволу: откуду пришел еси? и отвещав диавол Господеви, рече: обшед землю и прошед поднебесную, се, есмь.

И было как день сей: и вот пришли Ангелы Божии предстать пред Господом и диавол пришел с ними.

1:7 И сказал Господь диаволу: “Откуда пришел ты?” И сказал диавол в ответ Господу: “Я обошел землю и прошел поднебесную, и предстою”.

Пришёл день для ангелов предстать перед Господом,
и Сатана пришёл вместе с ними.
Сатана или: "Противник".

1:7 Господь спросил Сатану: "Где ты был?" "Я бродил по земле", - ответил Сатана.

И был день, когда сыны Божии пришли предстать пред Иеговой,
пришел же и сатана посреди их.

1:7 И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я бегал по земле, и обошел ее.

... , и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя? 2:6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. 2:7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. 2:8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения] 2:9 И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. (1) 2:10 Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими. 2:11 И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его. 2:12 И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу. 2:13 И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико. ((1) Этот стих по переводу 70-ти: По многом времени сказала ему жена его: доколе ты будешь терпеть? Вот, подожду еще немного в надежде спасения моего. Ибо погибли с земли память твоя, сыновья и дочери, болезни чрева моего и труды, которыми напрасно трудилась. Сам ты сидишь в смраде червей, проводя ночь без покрова, а я скитаюсь и служу, перехожу с места на место, из дома в дом, ожидая, когда зайдет солнце, чтобы успокоиться от трудов моих и болезней, которые ныне удручают меня. Но скажи некое слово к Богу и умри.)

но простри-ка руку твою и коснись кости его и плоти его,и он, наверное, проклянет тебя в лицо твоё". 2:6 И сказал Яхве сатане: "Вот, (он) в руке твоей, только жизнь его сохрани. 2:7 И отошел сатана от лица Яхве и поразил Иова лютою проказою от подошвы ноги по самое темя его. 2:8 И взял он себе черепок, чтобы скрести себя им, и сел в пепел 2:9 И сказала ему жена его: "Ты все еще тверд в непорочности твоей! Прокляни бога - и умри. 2:10 Но он сказал ей: "Ты говоришь, как говорит одна из негодных (женщин). Что же, доброе мы будем принимать от бога, а худого не будем принимать?" При всем этом не согрешил Иов устами своими. 2:11 И услышали трое друзей Иова про всё это зло, которое пришло на него,и пришли каждый из своего места: Элифаз теманитянин, Билдад шухиянин, и Цофар Наамитянин, и собрались вместе, чтобы идти сетовать о нём и утешать его. 2:12 И издали подняв глаза, не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали. И разодрали каждый верхнюю свою одежду, и бросали прах к небу на головы свои.2:13 И сидели с ним вместе на земле семь дней и семь ночей, и никто не сказал ему ни слова, ибо видели, что страдание весьма велико.

обаче посли руку твою и коснися костем его и плоти его, аще не в лице тя благословит. 2:6 Рече же Господь диаволу: се, предаю ти его, токмо душу его соблюди. 2:7 Изыде же диавол от лица Господня и порази иова гноем лютым от ногу даже до главы. 2:8 И взя (иов) чреп, да острогает гной свой, и той седяше на гноищи вне града. 2:9 Времени же многу минувшу, рече к нему жена его: доколе терпиши глаголя: се, пожду время еще мало, чая надежди спасения моего? се бо, потребися от земли память твоя, сынове твои и дщери, моего чрева болезни и труды, имиже вотще трудихся с болезньми: ты же сам в гнои червей седиши, обнощевая вне без покрова, и аз скитающися и служащи, место от места преходящи, и дом от дому, ожидающи солнца, когда зайдет, да почию от трудов моих и от болезней, яже мя ныне обдержат: но рцы глагол некий ко Господу и умри. 2:10 Он же воззрев рече к ней: вскую яко едина от безумных жен возглаголала еси? аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим? во всех сих приключившихся ему, ничимже согреши иов устнама пред Богом (и не даде безумия Богу). 2:11 Услышавше же трие друзие его вся злая нашедшая нань, приидоша кийждо от своея страны к нему: елифаз феманский царь, валдад савхейский властитель, софар минейский царь: и приидоша к нему единодушно утешити и посетити его. 2:12 Увидевше же его издалеча, не познаша, и возопивше гласом велиим восплакашася, растерзавше кийждо одежду свою и посыпавше перстию главы своя: 2:13 седеша при нем седмь дний и седмь нощей, и никтоже от них возглагола к нему словесе: видяху бо язву люту сущу и велику зело.

Но простри руку Твою и коснись костей его и плоти его, и он в лицо не похулит ли Тебя?” 2:6 И сказал Господь диаволу: “Вот Я предаю его тебе, только душу его сохрани”. 2:7 И отошел диавол от лица Господня и поразил Иова лютою, гнойною болезнью от ног вплоть до головы. 2:8 И взял черепицу, чтобы скоблить гной с себя, и сидел он на гноище вне города. 2:9 По прошествии многого времени, сказала ему жена его: “Доколе ты будешь терпеть, говоря: “Вот еще не много времени потерплю, ожидая спасения моего?” Ибо вот изгладилась с земли память о тебе: сыновья твои и дочери, болезни и труды чрева моего, которые я тщетно болезненно переносила! Сам же ты сидишь в гное червей, ночуя снаружи без покрова, а я, скитаясь и служа, переходя с места на место и из дома в дом, ожидаю, когда зайдет солнце, чтобы отдохнуть от трудов моих и болезней, удручающих ныне меня. Но произнеси хулу на Господа и умри”. 2:10 Он же, посмотрев, сказал ей: “Почему ты говоришь, как одна из безумных женщин? Если доброе мы получаем от руки Господа, то худого не перенесем ли?” Во всех этих случаях с ним, Иов не согрешил нисколько устами своими пред Богом (и не дал безумия Богу). 2:11 Услышав же три друга его о всех этих бедствиях, постигших его, пришли к нему каждый из своей страны: Елифаз, царь Феманский, Валдад, властелин Савхейский, Софар, Минейский царь, и пришли к нему вмеcтe утешить и посетить его. 2:12 Но увидев его издали, не узнали, и громким голосом воскликнув, заплакали, растерзали каждый свою одежду и посыпали прахом головы свои. 2:13 Сидели при нем семь дней и семь ночей, никто из них не говорил ему ни слова, ибо видели ужасное, весьма великое страдание его.

Если Ты используешь Силу Свою и причинишь ему боль, то перед лицом Твоим он проклянёт Тебя". 2:6 Тогда Господь сказал Сатане: "Хорошо, Иов в твоих руках, но не убей его". 2:7 И Сатана ушёл от Господа и покрыл Иова язвами с ног до самой головы. 2:8 И сел Иов на пепел, и взял черепок от горшка, чтобы соскоблить свои язвы. 2:9 Жена спросила его: "Ты всё ещё верен Богу? Ты всё ещё остаёшься верным своей непорочности? Прокляни Бога и умри!" 2:10 Иов ответил жене: "Ты говоришь, как глупая женщина. Когда Господь даёт добро, мы его принимаем, поэтому, не жалуясь, должны мы принимать и несчастья". Несмотря на всё случившееся, Иов не согрешил и ни в чём не обвинил Бога. 2:11 Три друга Иова: Елифаз из Тимана, Билдад из Шуа и Софар из Наамаха - слышали о бедах, постигших Иова. Они оставили свои дома, собрались месте и решили утешить Иова и выразить ему своё сочувствие. 2:12 Увидев Иова издали, они едва узнали его, в таком плохом состоянии он был. И они все громко зарыдали, стали рвать на себе одежды и посыпать головы пылью, чтобы выразить свою печаль. 2:13 Они сели рядом с Иовом на землю, и сидели семь дней и ночей, и никто не сказал ни слова, понимая, как велики страдания Иова.

Но простри руку Твою, и коснись кости его и плоти его, тогда он пред лицем Твоим восхулит Тебя. 2:6 И сказал Иегова сатане: се! он в твоей руке,
только жизнь его сбереги. 2:7 И отошел сатана от лица Иеговы, И поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. 2:8 И взял он черепицу себе, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел. 2:9 И говорила ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей? Восхули Бога и умри. 2:10 Но он сказал ей: как говорит какая-нибудь из безрассудных, ты говоришь. Итак, доброе будем мы принимать от Бога,
а злого не будем принимать? При всем этом не согрешил Иов устами своими. 2:11 И услышали три друга Иова о всех сих несчастиях, постигших его, и пришли каждый из места своего:
Елифаз Феманитянин, и Вилдад Савхеянин, и Софар Наамитянин;
и сговорились вместе идти сетовать с ним, и утешать его. 2:12 И возвели очи свои издали, и не узнали его; и возвысили голос свой, и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и сыпали персть на головы свои, бросая к небу. 2:13 И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание весьма велико.

погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! 3:4 День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет! 3:5 Да омрачит его тьма и тень смертная, да обложит его туча, да страшатся его, как палящего зноя!

да погибнетъ д~нь воньже родихся, и нощь в нюж реша, сеесть мужескъ полъ. та нощь буди тма. и да не изыще г~ь съвыше ея, и да не прiидет на ню свет, и да прiимет ю тма и стень см~ртныи, да прiидет на ню сумрак и да проклят буди д~нь той, и ту нощ да постигнет тма.

“Да погибнет день, в который я родился, и ночь, в которую сказали: “Вот мальчик”. 3:4 Та ночь да будет тьмой, и да не взыщет её Господь свыше и да не придет над нею свет. 3:5 Да примет же её тьма и тень смертная, да сойдет на неё мрак, да будет проклят день тот.

"Хочу, чтоб день, когда я родился, навеки был потерян; чтоб никогда не наступала ночь, когда сказали: "Это мальчик!" 3:4 Хочу, чтоб темным был тот день навек. Хочу, чтоб Бог наверху забыл об этом дне. Хочу, чтоб свет в тот день не засиял. 3:5 Хочу, чтоб свет тот оставался темным, как смерть. Хочу, чтоб скрыли облака тот день. Чтоб испугался черных облаков свет дня, в который я родился!

Погибни день, в который я родился,
и ночь, которая сказала: "зачался человек!" 3:4 День тот да будет тьмою; да не востребует его Бог свыше; и да не воссияет свет над ним! 3:5 Да осквернят его тьма и тень смертная, да обложит его туча,
да соделают его страшным дневные жары.

Ночь станет темной?

Затмения!

Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана!

Да заклянут ее заклинающие день (море), Готовые возбуждать Левиафана!

но да прокленет ю проклинаяй той день, иже имать одолети великаго кита:

В еврейском слова день и море отличаются одной буквой.

Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно 3:14 с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, 3:15 или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; 3:16 или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. 3:17 Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. 3:18 Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. 3:19 Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего.

Теперь я лежал бы и был бы спокоен, Спал бы тогда, и мне был бы мне отдых 3:14 С царями и советниками земли, Что усыпальницы себе строят 3:15 Или с князьями, у которых золото, Которые наполнялняют дома свои серебром; 3:16 Иль, как выкидыш зарытый, не существовал бы, Как младенцы, не увидевшие свет. 3:17 Там злодеи прекращают буйство, И там отдыхают истощившиеся в силах. 3:18 Узники там покояися вместе, Крика надсмотрщика не слышат. 3:19 Малый и великий там он, И раб свободен от своего господина.

н~не оубо аще оуснулъ бых оумолчу, почил бых съ ц~рьми и съветники земля иже хваляхуся оружiи, или съ князи имже много злато и наполниша домы своа сребра. или якож извергъ излазя из ложеснъ м~тре. или яко младенцы иже не видеша света. ту нечьстивiи раждегошася яростiю гнева, ту почиша претружденiи теломъ. въкупе же вечнiе не слышаша гласа събирающаго дань. малъ и великъ ту есть, и рабъ бояйся господина своего.

ныне убо уснув умолчал бых, уснув же почил бых 3:14 со царьми и советники земли, иже хваляхуся оружии, 3:15 или со князи, имже много злата, иже наполниша домы своя сребра, 3:16 или якоже изверг излазяй из ложесн матерних, или якоже младенцы, иже не видеша света: 3:17 тамо нечестивии утолиша ярость гнева, тамо почиша претружденнии телом, 3:18 вкупе же в веце сем бывшии не слышат гласа собирающаго дань: 3:19 мал и велик тамо есть, и раб не бояйся господина своего:

Теперь лежал и молчал бы, уснув, почивал бы 3:14 с царями и советниками земли, которые хвалились оружием; 3:15 или с князьями, у которых много золота, которые наполнили дома свои серебром. 3:16 Или как выкидыш, вышедший из чрева матери, или как младенцы, которые не видели света. 3:17 Там нечестивые прекратили яростный гнев, там успокоились переутомленные телом. 3:18 Вместе находившиеся в веке не слышат голоса собирающего дань. 3:19 Малый и великий там, и раб не боится господина своего.

Ведь, если б умер я, родившись, сейчас бы был я в мире, в могиле бы я спал 3:14 со всеми мудрецами и царями, кто жил в далёком прошлом на земле. Те люди строили себе дома, которые разрушены сегодня. 3:15 Хотел бы похороненным быть с теми, кто золотом и серебром наполнил свои могилы. Или: "дом". 3:16 Ну почему я не был выкидышем тем, кто в землю лег, едва лишь народившись? Хотел бы я быть тем младенцем, что дневного света никогда не видел. 3:17 Плохие люди прекращают делать зло, когда они уже в могилах. И люди, устающие от жизни, в могилах обретают свой покой. 3:18 В могиле даже узники свободны: они не слышат стражников, кричащих на них. 3:19 В могилах люди все - и знатный, и безродный, - и от хозяина свободен даже раб.

Ибо теперь лежал бы я, и почивал бы, спал бы; тогда было бы мне покойно, 3:14 С царями и советниками земли, которые строют себе развалины, 3:15 Или с князьями, у коих золото, и которые наполняют дома свои серебром; 3:16 Или как выкидыш зарытый, я не существовал бы, как те младенцы, не видавшие света. 3:17 Там беззаконные перестают буйствовать, и там отдыхают истощившиеся в силах. 3:18 Узники вместе покоятся, не слышат криков приставника. 3:19 Малый и великий там одно и тоже, и раб отпущен на свободу от господина своего.

почто бо дан есть сущым в горести свет и сущым в болезнех душам живот,

если попытаемся мы сказать к тебе слово, - не тяжело ли будет тебе? Впрочем кто может возбранить слову! 4:3 Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, 4:4 падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колени ты укреплял. 4:5 А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом. 4:6 Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою, и непорочность путей твоих - упованием твоим?

еда множицею глаголано ти бысть в труде? тяжести же глагол твоих кто стерпит? 4:3 аще бо ты научил еси многи и руце немощных утешил еси, 4:4 немощныя же воздвигл еси словесы, коленом же немощным силу обложил еси. 4:5 Ныне же прииде на тя болезнь и коснуся тебе, ты же возмутился еси. 4:6 Еда страх твой есть не в безумии, и надежда твоя и злоба пути твоего?

“Не многократно ли говорилось тебе в бедствии? силу же слов твоих кто снесет? 4:3 Ибо вот ты многих научал, и руки немощных укреплял, 4:4 безсильных поднимал словами, а слабым коленам придавал силу. 4:5 А нынe постигла тебя болезнь и коснулась тебя, и ты возмутился. 4:6 Ужели твой страх и надежда твоя, при злобе пути твоего, оказались в безумии?

"Я должен кое-что сказать. Расстроит ли тебя, если буду говорить? 4:3 Иов, ты многих выучил людей. В слабые руки ты силу вложил. 4:4 Слова твои тем людям помогли, которые упасть готовы были. Ты силу дал тем людям, кто уже стоять способен не был. 4:5 Теперь же беды и к тебе пришли, и ты пал духом. Ударили несчастья по тебе, и сокрушился ты! 4:6 Ты Богу поклоняешься и веруешь в Него. Воистину ты добрый человек. Так пусть же это будет твоей надеждой.

Можем ли попытаться сказать нечто тебе, изнеможенному? и удержать слова кто бы мог? 4:3 Вот ты учил многих, и руки расслабленные укреплял; 4:4 Падающего восставляли слова твои;
и колена гнувшиеся ты утверждал. 4:5 А ныне, когда дошло до тебя, ты изнемог;
коснулось тебя, и ты в смятении. 4:6 Благочестие твое не есть ли надежда твоя? и чистота путей твоих не есть ли упование твое?

В "1517" хорошо и ясно сказано: "Где се боязнь твоя сила твоя итерпение твое, исъвершение путей твоих". Вдумайтесь в последовательность понятий... Быть внимательным, приложить усилия и терпения и получить то, что ожидал, что всегда получал. Где теперь это? Бо+Аз+нь => боязнь - мне кажется правильным пониманием старого смысла этого слова будет "Быть Я", - т.е. быть внимательным к себе.

4:7 Вспомни же, погибал ли кто невинный,
и где праведные бывали искореняемы?

4:8 Как я видал, то оравшие нечестие
и сеявшие зло пожинают его;

4:9 от дуновения Божия погибают
и от духа гнева Его исчезают.

4:10 Рев льва и голос рыкающего умолкает,
и зубы скимнов сокрушаются;

4:11 могучий лев погибает без добычи,
и дети львицы рассеиваются.

4:7 Вспомни-ка, кто невинный погибал,
и где праведные истреблялись?

4:8 Как я видал, то пашущие зло
и сеющие горе его же ипожинают.

4:9 От дыхания бога погибают
И от дуновения ноздрей его исчезают.

4:10 Рев льва и голос львенка,
И зубы молодых львов сокрушены.

4:11 Лев погибает без добычи,
И дети львицы рассеиваются.

Роспомянися молюсяти, и кто когда отневинных погыбе, или когда праведний смятошеся.

Ноболее видех тыхъ ониже чиняху беззаконие, сеяху неправду ипожинаху ю.

Отповеления б~жия погыбоша,
и духом гнева его изнищаша.

Рикание львово игласъ львици,
изубы львенять лвовыхъ сокрушены сутъ.

:Тигрисъ: погыбе яко неимать лову,
имладые львенята роспрашишеся.

помяни же оубо кто чистъ сыи погибе, или когда истиннiе вси ис корене погибоша,

якоже видехъ орущихъ злобою,
и сеющiи же я печали пожнут себе.

от повеленiя г~ня погибнут.
от д~ха гнева его исчезнутъ.

сила львова, гласъ же львица,
хваленiе же змiево оугасе.

Мравiи льва погуби, зане же не имеаше брашна. львичищаж львовы оставиша другъ друга.

4:7 Помяни убо, кто чист сый погибе?
или когда истиннии вси из корене погибоша?

4:8 Якоже видех орющих неподобная,
сеющии же я болезни пожнут себе,

4:9 от повеления Господня погибнут,
от духа же гнева его изчезнут.

4:10 Сила львова, глас же львицы,
веселие же змиев угасе:

4:11 мраволев погибе, занеже не имеяше брашна,
скимни же львовы оставиша друг другу.

4:7 Вспомни же, кто, будучи чистым, погиб?
или когда праведные со всеми корнями погибали?

4:8 Как я видел вспахивающих неуместное:
сеявшие его пожинали себе болезни.

4:9 По повелению Божию они погибнут,
от гневного дуновения Его исчезнут.

4:10 Сила льва, рев львицы
и надменность змей прекратились.

4:11 Могучий лев погиб, не имея пищи,
а львята покинули друг друга.

4:7 Подумай вот о чём, Иов: невинный ни один поруган не был,
и не бывает уничтожен добрый.

4:8 Я видел тех людей, что любят склоки, и тех, кто делает тяжёлой жизнь.
Но были все они наказаны.

4:9 Их убивает Божье наказанье,
и Божий гнев уничтожает их.

4:10 Как львы, рычат и воют злые люди,
но Бог их заставляет замолчать, лишая их зубов.

4:11 Да, эти злые люди львам подобны, которые найти не могут жертву.
Они умрут - их дети разбредутся.

4:7 Вспомни же, кто тот невинный, который погиб,
и где были искоренены праведные?

4:8 Как я видал, оравшие беду
и сеявшие скорбь пожинают ее:

4:9 От дуновения Божия погибают,
и от духа гнева Его исчезают.

4:10 Рев льва и голос рыкающего!..
и зубы скимнов сокрушены!

4:11 Могучий лев погибает без корму,
и дети львицы рассеиваются.

И вот, ко мне тайно принеслось слово,
и ухо мое приняло нечто от него.

А ко мне (тайно) прокралось слово,
и ухо мое восприняло от него шепот.

Аще же глагол кий истинен бе во словесех твоих,ни коеже бы от сих тя сретило зло.
не приимет ли ухо мое предивных от него?

4:17 человек праведнее ли Бога?
и муж чище ли Творца своего?

4:18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет
и в Ангелах Своих усматривает недостатки:

4:19 тем более - в обитающих в храминах из брения,
которых основание прах,
которые истребляются скорее моли.

4:20 Между утром и вечером они распадаются;
не увидишь, как они вовсе исчезнут.

4:21 Не погибают ли с ними и достоинства их?
Они умирают, не достигнув мудрости.

4:17 "Может ли человек быть праведным перед богом,
(И) муж - чистым перед своим творцом?

4:18 Ведь вот он и слугам своим не доверяет,
И в ангелах своих недостатки видит.

4:19 Тем более - в обитающие в домах из глины,
Которых основание в прахе, -
Истребляют их, точно моль.

4:20 С утра до вечера "распадаются",
Никому нет дела, гибнут навеки.

4:21 Не исторгается ли у них и "достояние их"?
Они умирают и не в мудрости.

Едали человекъ кбогу прировнаи сый оправдится,
или над сотворителя своего чистейший будет мужъ.

Се итiй ониже служат ему несут сталые,
ивъАнгелехъ своих знашол се неправду.

Чимъ более тiйониже живут вдомех глиненыхъ,
еже имуть земное уднение,
скажени будут якобы отмолю.

Отоутра даже довечера подтятя будут,
Аиже ниединъ разумееть ввеки погыбнут:

Иостанци их отяты будут,
и изомрут без мдрсти.

4:17 что бо? еда чист будет человек пред Богом?
или в делех своих без порока муж?

4:18 аще рабом своим не верует,
и во ангелех своих стропотно что усмотре,

4:19 живущих же в бренных храминах,
от нихже и мы сами от тогожде брения есмы,
порази, якоже молие,

4:20 и от утра даже до вечера ктому не суть:
занеже не могоша себе помощи, погибоша:

4:21 дхну бо на ня, и изсхоша,
и понеже не имеяху премудрости, погибоша.

4:17 “Что же? ужели чист будет человек пред Богом?
или в делах своих безпорочным мужем?

4:18 Если Он и слугам Своим не доверяет
и в Ангелах Своих усматривает некоторые недостатки,

4:19 то тем более живущих в храминах из брения,
из которого и мы сами, из того же брения,
— Он поражает, как моль:

4:20 от утра только и до вечера, и их уже нет,
так как они не могут ceбе помочь, то погибают.

4:21 Ибо Он дохнул на них, и они высохли,
и так как не имели мудрости, то погибли.

4:17 "Не может человек быть больше прав, чем Бог.
Не может быть он чище, чем Творец.

4:18 Послушай, Бог не может даже на слуг небесных положиться
и трудности у ангелов Бог видит.

4:19 Поэтому, конечно, люди хуже! В непрочных глиняных домах они живут,
и основанье тех домов - в пыли.
Намного легче разрушаются они до смерти, чем простая моль.

4:20 И умирают люди от восхода и до заката, и никто не замечает.
Конец приходит им, и навсегда они уходят.

4:21 Натянуты веревки их шатров
и умирают они, мудрости не зная".

4:17 "Смертный пред Богом праведен ли?
чист ли человек пред Создавшим его?

4:18 Се! слугам Своим Он не доверяет;
и в Ангелах Своих усматривает недостатки.

4:19 Что же обитающие в домах из брения,
которых основание в прахе?..
они были бы истреблены прежде моли,

4:20 Между утром и вечером сокрушились бы,
навеки погибли бы без призрения.

4:21 Не исторглась ли бы тетива их у них?
умерли бы, но не достигнув мудрости".

Но и пустой человек может вразумиться,
И сын дикаря - переродиться.

низложиша мя труп на труп,
текоша ко мне могущии,

А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,

и я во плоти моей узрю Бога.

а на трех друзей его воспылал гнев его за то,
что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова.

И на трех друзей его воспылал гнев его за то,
что они не нашли ответа и осудили бога.

Натрехъже друговъ его разгневался зело, яко
ненашли суть противу ему отповеди разумное, нотолико погубливали Иова.

И на три же други разгневася зело, яко
не взъмогоша отвещати противу пред iовомъ,

и на триех же другов разгневася зело, яко
не возмогоша отвещати противу иову и судиша его быти нечестива.

И на трех друзей его он сильно разгневался за то,
что они не могли отвечать Иову, хотя считали его нечестивым.

А на трех друзей его воспылал гнев его за то,
что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова.

(DRC) ... : now he was angry against Job, because he said he was just before God. 32:3 And he was angry with his friends because they had not found a reasonable answer, but only had condemned Job.

Знаешь ли ты время, когда рождаются дикие козы на скалах, и замечал ли роды ланей?

39:2 можешь ли расчислить месяцы беременности их? и знаешь ли время родов их?

39:3 Они изгибаются, рождая детей своих, выбрасывая свои ноши;

39:4 дети их приходят в силу, растут на поле, уходят и не возвращаются к ним.

39:5 Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру,

39:6 которому степь Я назначил домом и солончаки - жилищем?

39:7 Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика,

39:8 по горам ищет себе пищи и гоняется за всякою зеленью.

39:9 Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?

39:10 Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?

39:11 Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика, и предоставишь ли ему работу твою?

39:12 Поверишь ли ему, что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое?

39:13 Ты ли дал красивые крылья павлину
и перья и пух страусу?

39:14 Он оставляет яйца свои на земле,
и на песке согревает их,

39:15 и забывает, что нога может раздавить их

и полевой зверь может растоптать их;

39:16 он жесток к детям своим, как бы не своим,
и не опасается, что труд его будет напрасен;

39:17 потому что Бог не дал ему мудрости
и не уделил ему смысла;

39:18 а когда поднимется на высоту,
посмевается коню и всаднику его.

Ибо он оставляет на земле яйца свои
И в песке согревает их.

И забывает, что нога (может) раздавить их,
И зверь полевой растоптать их,

Он жесток к детям своим, как к не своим,
И что впустую труд его - не боится.

Потому что бог лишил его мудрости
И не уделил ему разума.

Но когда кверху поднимает (крылья),
Смеется над конем и всадником его.

Егда выпусти впеску яице свое,
ичиты вперсти согреешь ё.

Запомянетли их якогда нога подопчет ё:
или зверь сельный попереть ё.

Ожеститьлися на птенца своя якобы небыли его,
въсуе тружалъся се, иниедина боязнь его ктому неприневолила.

Понеже избавилъ се его богъ мудрости,
иниже далъ ему се разумности.

Когда часъ его се навысоту подносится крилми своими,
ипосмевается коню ивсаднику его.

яко оставитъ на земли яица своя,
и персть съгреетъ.

и забы нага и разметъ,
и зверь сельныи поперетъ и.

ожести же чада своя,
яко не вътще трудится без страха.

Яко премолчалъ бо есипремудрость б~ъ,
и не разделилъ еси въ разуме.

На время же высоты възнесетъ,
посмеется коню и седящему на немъ.

39:13 Крило веселящихся нееласса,
аще зачнет асида и несса?

39:14 яко оставит на земли яица своя,
и на персти согреет,

39:15 и забы, яко нога разбиет,
и зверие селнии поперут:

39:16 ожесточися на чада своя, аки бы не ея,
вотще трудися без страха,

39:17 яко сокры Бог ей премудрость
и не удели ей в разуме:

39:18 во время же на высоту вознесет,
посмеется коню и седящему на нем.

39:14 но он оставляет на земле яйца свои
и на прахе согревает,

39:15 и забывает, что могут разбить их ногою
и дикие зври потопчут.

39:16 .Жесток он к детям своим, как бы не к своим,
трудится напрасно без страха,

39:17 потому что Бог сокрыл от него мудрость
и не уделил ему разума.

39:18 Но когда придет время, он поднимется на высоту
и посмеется над конем и всадником его.

39:14 Страус откладывает яйца в песке
- их песок согревает.

39:15 Он забывает, что кто-нибудь может на них наступить
или их может разбить зверь.

39:16 Страус детей бросает, будто они чужие,
если они умирают, страусу всё равно. Весь его труд напрасен.

39:17 Я не дал страусу мудрости,
страус глуп - Я таким его сотворил.

39:18 Но когда он встаёт для бега, он смеётся над лошадью и ездоком, потому что страус быстрее любого коня.

39:14 Ибо он оставляет земле яйца свои,
и на песке согревает их;

39:15 И забывает, что нога может раздавить их,
и зверь полевой может растоптать их.

39:16 Жесток к детям своим, как не к своим;
тщетен бывает труд его, бесстрашного;

39:17 Потому что Бог не дал ему мудрости,
и не уделил ему благоразумия.

39:18 А когда взмахнет крыльями к верху,
посмевается коню и всаднику его.

препояшь, как муж, чресла твои:
Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне.